Cтраница 4
Хилья Онерва Лехтинен, Lehtinen) ( 1882 - 1972), фин. В лирике ( сб-ки Поверженные боги, 1910; Награнице, 1938; Вечерняя заря, 1952) - протест против дегуманизации общества, нравств. [46]
Искусство, информация не знают границ. В этой связи оратор обратил вникание на такое явление, как массовая культура, захватившая во второй половине XX века ключевые позиции в духовной жизни капиталистического общества. Она направлена на разжигание потребительских инстинктов, дегуманизацию и деморализацию масс, утверждение перевернутой системы оценок, формирование утробных и спасительных для капитализма бездуховных стереотипов обыденного массового сознания. Масскультура активно и умело использует естественную тягу людей к развлечениям, отдыху, но ориентируясь при этом на бездуховные начала, на стандартизацию человеческих чувств и мышления, на мещанское отношение к жизни и миру, на безграж-данственность и равнодушие. [47]
Пролетариат же стремится к сплочению, объединяет вокруг себя массы трудящихся, создает свои политические партии, профсоюзы, органы печати. Соединение рабочего движения с научным социализмом создает предпосылки зрелости К. Ведущую роль начинает играть политическая борьба. Ее острие пролетариат направляет против всевластия монополий. В борьбе против империалистической политики агрессии и милитаризма, наступления на права и интересы трудящихся, репрессий, дегуманизации жизни формируется широкий антимонополистический фронт. [48]
Ницше были резюмированы в элитарной культурологической концепции X. Дегуманизация искусства, посвященное проблемам различия старого и нового искусства. Основное отличие нового искусства от старого-по Ортеге-заключается в том, что оно обращено к элите общества, а не к его массе. Поэтому совершенно не обязательно искусство должно быть популярным, то есть оно не должно быть общепонятным, общечеловеческим. Новое искусство, наоборот, должно отчуждать людей от реальной жизни. Дегуманизация - и есть основа нового искусства XX века. Вот почему новое искусство разделяет публику на два класса - тех, кто понимает, и тех, кто не понимает его, то есть на художников и тех, которые художниками не являются. [49]