Cтраница 2
Описанные образования связаны с различными уровнями обобщенности социальной действительности. Высший уровень в иерархии образуют ценностные ориентации на цели жизнедеятельности и средства достижения этих целей. [16]
Категория жизненного мира фиксирует лишь один аспект социальной действительности. Она служит для концептуализации действия, сферы непосредственного взаимодействия, практического опыта. [17]
К неопозитивизму примыкает одно из характерных для социальной действительности США направлений философии - прагматизм, рассматривающий ценность всех теоретич. [18]
В одном и том же предмете природы или социальной действительности разные субъекты ( индивиды, социальные группы или классы) могут усматривать разное. Кант, один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой - отражающиеся в ней звезды. [19]
ОЦЕНКА МОРАЛЬНАЯ - одобрение или осуждение различных явлений социальной действительности и поступков людей в зависимости от того, какое нравственное значение они имеют. В отличие от моральной нормы, предписывающей людям совершение определенных нравственных поступков, О. [20]
Эта дискуссия в СССР была опрокинута на плоскость иной социальной действительности. Смысл его позиции, как позднее и других авторов, сводился к следующему. Межклассовые и внутриклассовые различия, составляющие основу социальной структуры общества, явно не совпадают, по крайней мере в условиях развитого индустриального производства, с различиями между работниками физического и умственного труда. [21]
Последние, проецируя феномены субъективного мира на объективный мир социальной действительности, выполняют отчетливо орудийные функции, родственные функциям моделей в познании, коммуникации и ценност-но-ориентационной деятельности. В отличие от модели как объекта изобразительного искусства они являются носителями субъективной информации, отражающей мировоззренческие установки, чувства художника, которые в свою очередь отражают его отношение к природе и социальной действительности. Причем в подлинно художественном творчестве отражение будет иметь место независимо от наличия и уровня рефлексии этого процесса самим художником. Такое понимание предмета художественной деятельности ( в противовес иррациональным эстетическим установкам представителей модернизма) дает возможность позитивно ( в гносеологическом и психологическом плане) ставить вопрос о механизмах погружения художника в себя, о месте и роли в этих механизмах тех или иных средств художественного выражения, к числу которых относятся и модели; демистифицирует проблему соотношения процессов отражения и формотворчества в искусстве. [22]
В настоящее время сложились различные типы СОЦИАЛЬНОЙ Я лозияшя социальной действительности, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ взаимодействуют и взаимодополняют друг друга. [23]
Жизненной средой человека принято называть весь комплекс предметов и явлений окружающей природной и социальной действительности, с которыми он взаимодействует на протяжении жизни. В структуре единой жизненной среды человека чаще всего выделяют социально-бытовую, трудовую и рекреационную среды. Основанием для их различения служит специфика функций, выполняемых по отношению к человеку различными компонентами среды и их комплексами. Рассмотрим каждую из перечисленных разновидностей более подробно. [24]
ПРОБЛЕМА ИССЛЕДОВАНИЯ - вопросительная ситуация, связанная с противоречием между социальной действительностью и ее теоретическим представлением и требующая для своего познания и разрешения использования социальных методов, процедур и приемов использований. [25]
Если великие географические открытия и их первичные, лежащие на поверхности социальной действительности последствия откликнулись в философии зарождением и мощным всплеском географического детерминизма, то последствия вторичные, более глубинные, приведшие к эпохе революционной смены феодализма капитализмом в Западной Европе создали предпосылки и для более глубокого философского проникновения в сущность социальных явлений. Речь идет о предпосылках возникновения исторического материализма. [26]
Предпосылки этой победы следует искать, как представляется, не в экономической и социальной действительности, ведь экономические, социальные и политические условия Англии, Австро-Венгерской монархии и Швейцарии 1870 - х годов имели мало общего. [27]
Считая, что предметом социологии являются социальные системы, из которых состоит социальная действительность, Знанецкий различал четыре рода основных социальных систем, образующих базовые понятия социологии: а) социальные действия; 6 социальные отношения; в) социальные личности; г) социальные группы. Правда, в некоторых исследованиях творчества Знанецкого, выделяются еще два элемента и связанные с ними понятия: социальные круги и социальные роли. [28]
С конструктив но-ценностными задачами философии переплетаются и составляют единство задачи по интерпретации социальной действительности и по критике ее структур, состояний, тех или иных социальных действий. Интерпретация и критика связаны с ориентацией на ценности, общественные идеалы, с оценкой социальной действительности под соответствующим углом зрения. Философ постоянно сталкивается с расхождением социальной действительности с идеалами. Размышления над социальной действительностью, ее сопоставление с общественным идеалом приводят к критике этой действительности. В критике выражается неудовлетворенность субъекта объектом, желание его изменить. Философия критична по своему существу. Рожденная противоречиями действительности, стремясь теоретическим путем вскрыть, разрешить эти противоречия, философия всегда несет в себе критический заряд... Даже тогда, когда философ ( Спиноза, Гегель) говорит о разумности мира и призывает к примирению с действительностью, даже тогда, когда он, как, например, Шопенгауэр или буддисты, стремится уйти от земных тревог и проповедует нирвану, он непременно, исходя из своего понимания истины и пути к ней, начинает с критики - с опровержения иных, на его взгляд, неверных представлений, господствующих среди людей и приобретающих силу предрассудка... Основой и сущностью критической работы философа является обнаружение и раскрытие противоречий, несоответствия между принятой системой понятий и ценностей и тем содержанием, которое в них вносится новым этапом развития мировой истории... Критикуя идеи старого мира, философ критикует - вольно или невольно - сам этот мир ( Яковлев В. П. К специфике философии / / Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы. [29]
Специфично проявление времени и пространства в микромире, живой природе, в социальной действительности, в связи с чем специально анализируется биологическое время, психологическое время, социальное пространств о-время и другие виды времени и пространств. [30]