Cтраница 4
Однако полная объективность Шпенглера в оценке культур не вяжется с тем, будто он принимает цезаризм в стадии цивилизации. На самом деле философ стремился всего лишь к тому, чтобы обозначить именно ту стадию, на которой находится современная ему европейская культура. Шпенглер характеризует цезаризм, деспотию лишь как одну из основных черт цивилизации, этого периода упадка, неизбежного в развитии каждой культуры. [46]
Многие буржуазные ученые, недооценивая или даже целиком отвергая общие исторические закономерности возникновения и развития классового общества, государства и права, явно преувеличивают значение региональных особенностей. По общему правилу деспотия изображается ими не как всеобщее, а как исключительное явление, возникшее в раннеклассовом обществе Древнего Востока. Буржуазные теоретики тщательно ищут признаки деспотии в любых, даже современных формах хозяйственной централизации, государственного планирования, общественной ( в том числе государственной) собственности на землю. Они приписывают славянским и многим другим народам 25 безразличное отношение к демократии и привычку уживаться с деспотическими формами правления. Изведено множество чернил и бумаги для того, чтобы доказать, будто многовековой истории России чуждо какое-либо демократическое движение. [47]