Cтраница 4
Если логический подход, выявляющий общий ход истории, отвлекается от всего субъективного и случайного, то значит ли это, что история общества, по Марксу, сводима к чисто объективному, однолинейному, жестко детерминированному процессу развития, в котором люди - всего лишь исполнители не зависящих от их воли механизмов и законов. [46]
Употребление этого термина оправдано не в плане построения периодизации всеобщей истории человечества, а только в целях подчеркивания преходящего характера религии в истории общества. Тем самым в науку о первобытном обществе вносится фидеизм. Дюркгейм утверждал, что религия, в к-рой он видел осн. [47]
В пределах унифицированной науки, во-первых, природа и общество должны исследоваться одними и теми же методами, а во-вторых, для понимания истории общества любые природные факторы являются столь же важными, как и факторы обществ, жизни. Поэтому, ставя перед социологией задачу установления законов и формулирования предвидений, он был вынужден подчеркивать ограниченность предсказуемости будущих обществ, явлений ввиду трудности учета всех факторов, воздействующих на них. [48]
Развитие материальных производительных сил и, в результате, создание материальных предпосылок для перехода низших общественно-экономических формаций в высшие являются перманентным эволюционным процессом в истории общества. [49]