Познание экономических законов дает возможность придать деятельности людей целеполагающий характер, освободить ее от случайностей, полнее подчинить объективной необходимости, диктуемой экономическими законами. Познание экономических законов происходит по схеме: от живого созерцания - к абстрактному мышлению, от него - к практике. В практической деятельности люди повседневно сталкиваются с проявлением экономических законов, нередко методом проб и ошибок они познают на себе их силу. Живое созерцание экономической жизни, фактов действительности побуждает к теоретическому их обобщению, осмысливанию, открытию для себя экономических законов. В ходе накопления практического опыта, его всестороннего изучения и обобщения осуществляется процесс теоретического познания экономических законов. Открытые наукой законы, будучи изученными трудящимися, выступают важнейшей предпосылкой их сознательной деятельности. Отсюда вытекает, что, чем основательнее экономическая подготовка производственного коллектива, чем больше работников владеют экономическими знаниями, тем при прочих равных условиях основательнее предпосылки к сознательному использованию экономических законов. ...
Познание закона природы означает правильное отражение в сознании и использование его в процессе практической деятельности. Законы науки, следовательно, есть не что иное, как идеализированные образы объективных законов материального мира. Они не привносятся мышлением, а существуют объективно в самих вещах и явлениях. ...
Интуитивное познание с помощью фантазии и образов осуществляет познание отдельных, индивидуальных вещей и в этом своем качестве является ведущей формой познания. Реальна, считал Кроче, только жизнь духа в ее целостности, неповторимой индивидуальности. Вместе с тем, будучи формой теоретического познания, интуиция должна быть выражена словом. Язык связывает интуицию и интеллект в некоторое единство, что превращает интуицию уже в некоторое протособытие культуры, в котором в свернутом виде присутствуют все остальные формы духа. Вторая ступень познания и соответственно форма духа - логическое познание, которое производит конкретные понятия. Эти понятия без интуитивного содержания пусты. Именно таковы, считает Кроче, псевдопонятия конкретных наук, представляющие собой отвлечение от интуитивного многообразия реальности. С их помощью можно формулировать эмпирические законы, показывающие, как один факт перетекает в другой, но невозможно познавать сущность реальности. В отличие от конкретных наук философия, по мнению Кроче, сохраняет необходимую связь с интуицией. ...
Историческое познание произвольно и лишено всякой научности. Историк творит историю совершенно субъективно. Он не воспроизводит факты прошлого, а создает их, исходя из собственных идей и представлений времени. Сторонники такого мнения прокламируют жесткую детерминированность представлений о прошлом современностью, мировоззрением историка. При таком подходе объективность исключается. ...
Познание микромира состоит не в создании модели, похожей на знакомые глазу человека картины. Изучение закономерностей явления, нахождение объективно существующих причинных связей между явлениями - в этом состоит бесконечный процесс познания. Таким путем и происходит становление сложной картины микромира, сущность которой не может быть передана никакими хитроумными моделями, заимствованными из мира вещей. ...
Современное научное познание рассматриваемся как высшая форма отражения в сочетании с информацией, образом и знаковыми системами, и связано оно с применением сложнейшей аппаратуры, расширяющей и углубляющей познавательные способности человека. ...
Обыденное познание осуществляется нами в повседневной практике. Каждый из нас в обыденной жизни - своего рода ученый. Кроме того, житейский опыт по преимуществу индивидуален, а наука стремится к универсальности. Житейский опыт ориентирован в первую очередь на практический эффект, а наука, особенно чистая, - на знание как самостоятельную ценность. В жизни мы не вырабатываем и не обсуждаем методов познания, а в науке метод принципиален. Конечно, есть примеры, где эти различия довольно условны. ...
Познание окружающего нас мира и самих себя может осуществляться различными методами, основными среди которых считаются научное познание, обыденное познание, художественное познание и религиозное познание. ...
Познание предмета в рамках данного научного направления осуществляется с определенной целью. Нередко имеет место множественность целей, причем в случае их упорядочения ( чаще всего, в виде дерева целей) основная целевая установка может иметь как теоретическое наполнение ( например, формулирование определенных закономерностей развития изучаемого явления), так и прикладное, утилитарное наполнение. Доминанта теоретической или прикладной направленности основной целевой установки определяется уровнем абстрактности данной науки. Поскольку финансовый анализ представляет собой прикладное научное направление, изначально сформировавшееся в рамках бухгалтерского учета и позднее вошедшее составной частью в систему финансового менеджмента, при формулировании цели изучения его предмета преобладает утилитарный аспект. Можно сказать, что основная целевая установка финансового анализа состоит в формировании у пользователя определенного представления об объекте анализа на основе критериев и индикаторов, имеющих финансовую природу. Поскольку основными объектами анализа выступают различные социально-экономические системы, в частности коммерческие организации, цель анализа в значительной степени может быть сужена до оценки имущественного и финансового положения данной организации. ...
Научное познание природы и ее поэтическое восприятие идут рука об руку, взаимно обогащая друг друга. Знание физики природных явлений позволяет еще сильнее ощутить их внутреннюю гармонию и красоту; в свою очередь, ощущение этой красоты есть дополнительный и притом мощный стимул к дальнейшему исследованию. И это совершенно естественно, потому что человеческий дух не ведает резкой границы между рациональным и эмоциональным. ...
Социальное познание должно исходить не из монизма, а из плюрализма, понимаемого В. М. Хвостовым двояко: 1) как допущение многообразия социальных теорий, синтезирующихся в единой культуре; 2) как требование учета действия различных общественных факторов, синтезирующихся в культуре, в рамках каждой из этих теорий. Ведь сами ценности имеют одним из своих источников содержание, созданное в процессе человеческого деиствования: мышления, чувствования, волеизъявления. ...
Теоретическое познание репрезентирует движение познания от анализа членения сущности к синтезу динамики сущности и ее выражения в явлении, а значит движение к действительности, понятой как социально историческое и практическое действие. ...
Философское познание изменяющейся, развивающейся действительности возможно лишь в форме творческого поиска, который считает полученные решения не окончательными, а открытыми - открытыми для дискуссии, для критики, для переосмысления, уточнения и углубления. Хорошо известно из прошлого, что как только от философского исследования отлетает дух напряженного искания, смелого интеллектуального усилия, тут же, словно по мановению руки злого волшебника, все как будто застилается какой-то нездоровой пеленой. Даже самые глубокие истины, буквально выстраданные величайшими мыслителями, вдруг обретают вид бессодержательных абстрактных формул, плоских банальностей, неспособных затронуть ни ум, ни сердце. ...
Познание химии как одной из важнейших фундаментальных естественных наук необходимо для формирования научного мировоззрения. Изучение химии играет важную роль в развитии образного мышления, в творческом росте будущих специалистов. ...